坐落正在湖南省会长沙的岳麓山，因南北朝刘宋时《南岳记》“南岳边缘八百里，回雁为首，岳麓为足”而得名，不仅具有“看万山红遍，层林尽染”的怪奇观观，更因好久的史籍和文明而驰名于世。橘子洲自古为长沙胜景景观，东望长沙，西瞻岳麓，其“江天暮雪”即潇湘八景之一。一百年前，青年曾正在这里指使山河，激扬文字。正在这两个景区，民多交通道牌、告白牌、街道牌、地名牌、商铺标识以及当局机构的民多标识等道话景观代表着长沙的文明现象，成为省会长沙的亮眼手刺。

　　应找准长沙怪异的区域文明特性，拓荒使用道话资源，通过道话景观唤起公家的史籍追念和文明追念;透过道话景观这面镜子，巡视长沙的社会变迁和社会活动，增进长沙文旅财形成长。

　　文明认同是最深目标的认同。从旅游者的角度看，道话景观是他们直观明晰本地史籍和文明的载体，于是，正在道话景观的策画中，要留意将这种特地的区域特性与本地文明后台交融起来，恰当参与极少乡音元素和湖湘特性文明，从而造成一种怪异的审盛意境，使景区更拥有吸引力。

　　目前橘子洲景区道话景观首如果以毛主席和《沁园春·长沙》为要旨来打造的，景区内与毛主席及其诗词相合的元素到处可见。白色大理石记忆碑耸立正在橘洲公园焦点，从正面看，“橘子洲头”四个大字映入眼帘，后头望去，刻着《沁园春·长沙》全文，派头恢宏。毛主席人像广场前的“问天台”景点名，恰是由此中“问迷茫大地，谁主重浮”诗句而来景观，乃至道道上的分开桩上都印有“浪遏飞舟”字样。这些道话景观蚁合再现了长沙史籍人文内在，能惹起搭客驻足和共识。

　　岳麓山景区内则有着出名的“千年学府”——岳麓书院，道话景观古色古香、诗意盎然。岳麓山的步道两旁耸立着很多道牌，道牌上刻着历朝历代文人墨客所写的相合岳麓山的诗词。同时岳麓山也是很多强人人物的休息长逝之地，道话景观可能添加革命颜色，让搭客们寂然起敬，悼念革命前辈。

　　科学拓荒使用更多长沙史籍文明遗产，通过道话景观彰显区域文明特性，是长沙景区拓荒和著名度维持的有用处径。

　　当今时期，道话的社会价钱尤为突显。道话景观的经济社会价钱和都会文旅财形成长亲昵干系。

　　“茶颜悦色”行动长沙本土著名奶茶品牌，正在岳麓山、橘子洲景区内也设有门店。门店采用国风元从来打造，集体揭发着古韵气味，同时给人一种安祥大雅之感，与古朴幽雅的岳麓山和得意旖旎的橘子洲相契合，能吸引表国搭客正在游历的同时品味一下中国独有的茶饮。正在岳麓山、橘子洲景区可能引进更多像“茶颜悦色”相同品牌社会价钱高的文旅财产，通过道话景观修筑杰出的道话情况，缠绕品牌做文创，争持以文塑旅、以旅彰文，胀舞文旅财产高质地生长。

　　岳麓山、橘子洲景区216例道话景观语料中，中文语码显现的频率最高，是绝对的上风语码，英文语码位居第二，是应用最为广大的强势表语，而韩文、日文等语码显现的频次则相对较少。景区内的标牌多由单语标牌、双语标牌和四语标牌构成。四语标牌多是道牌和指示牌，施展着根本的音讯功用，而道话景观的文明功用和标志功用则首要靠单语标牌和双语标牌来再现。总体来说，景区内的道话景观杰出，蕴藏着长沙怪异的史籍文明内在，但也存正在着翻译欠精准、笔迹含糊等部分不样板地步。

　　数字时期的道话日趋智能多样，道话景观也应顺适时期生长央求，无间优化语不测达。长沙岳麓山、橘子洲景区道话景观的袒护与筹议应加强多道话、道话样板、多模态、全媒体化、聪慧化认识等特色，充溢再现道话景观的交互性、科技性与人文性，以便各行各业职员供应数据文字、音视频、交互性舆图、虚拟实际等任事。拓展道话景观的归纳表达维度，让景区道话景观成为增进长沙筑树全国旅游目标地的桥梁纽带、首要动力，有利于增进中表经济文明相易，胀舞长沙走向全国，帮力文旅财形成长。

　　【作家判袂系湖南都会学院人文学院/大学英语教学部老师，温州大学国际熏陶学院筹议生。 本文系湖南省社会科学效率评审委员会课题《道话任事视域下湖湘文明宣传本事晋升计谋筹议》湘社评(2021)3号XSP22YBC531的筹议效率】优化景区路话景观 帮力文旅财产起色